普罗米修斯说

理想就是个屁眼。 - [Life]

我回忆起上政治考研辅导班的老师讲的话，他说他在上大学的时候读了一本改变他一生的书，那本书叫 乌托邦。

我想起我在豆瓣上看到的 反乌托邦三部曲，然后兴奋地屁颠屁颠地跑去图书馆借了《1984》和《我们》。本来打算看完它们的，但看到我们这本书中段的时候，剧情乱成什么样了，就没再看下去。再说，这两本书占用了我两本书的借书量，为了看更多更宽泛的专业书，也只好没看完就还了。

我其实想到两个观点，一是那个老师在大学看乌托邦，我在大学看反乌托邦。二是我爷爷的一句话，他老人家说在大学的时候不要看小说，浪费时间。我觉得真是这样。故事情节我大抵知道了，再看下去又不是原版，翻译地还真有点参差，索性不看了。

不过这和我的标题没什么关系。

所谓理想就是个屁眼说的就是理想是个屁眼。人们通过理想放屁，还在那儿一个劲儿地自我陶醉说真香。什么不是屁眼呢？生活。生活是个大嘴巴。吞下了理想所有的臭屁，然后砸吧砸吧自己，又是一副哀怨状。

我觉得人的欲望很无耻，因为你控制不住，因为大部分欲望都是以破坏为乐的。

不过有些优美的欲望也还是很不无耻的，也可以说它无耻，因为永远满足不了。

我写这些文字的原因在于想把自己伪装成一个坏人，然后剿灭那些优美的欲望，填之以罪恶，就有一种复仇的快感了。

因为我知道什么是对的，什么不是。而对的不一定得到，那只有污染自己，认为理想是个屁眼。

不过呢，我依然会觉得感动的是，总有那么一些人的话。比方说王芸生的那段报人自述。

我总喜欢假装剖析自己，但其实我根本没有露面。你们认识的这个人，不是我。我知道我是谁，也知道自己是个什么鸟样。我不会曝光给你们看。

说到底，我还是喜欢虚荣。那是一张躺在嘴里的床。陈绮贞说的。

写了这么一大堆废话，无非是因为寂寞。若用网上的话说，我不是在写废话，我是在写寂寞。

有时候，两个人总好过一个人。我认为寂寞，也就是本来应该两个人，却只有一个人。

看吧，这就是我为什么要说理想是个屁眼的原因。

在时间的 冗长的激流里，屁眼的理想很容易被击碎，而那些优美的小情小调，深入骨髓。比方说还是渴望拉着一个人的手，渴望一起去看星星，渴望吻着眼睛说我爱你。

好吧，你知道原因了吧。

It's all about love. - [Movies&Music]

有很多很多感动人的情节和台词，不仅仅是爱情，还有妈妈对儿子的爱，有同伴的关怀，有忏悔，有救赎，有顿悟，有追求。这是一部包裹了太多太多东西的电影。

冠以神奇之名，仅仅是个噱头，感人的还是那些爱。也都是那些爱。

妈妈领着自己捡来的本杰明去参加他亲生爸爸的葬礼，妈妈说，要把你爸爸葬到你妈妈旁。本杰明说，哦，你就是我妈妈。妈妈窝心地笑开了，oh，baby。

妈妈永远张开着手，等待着本杰明回家。

黛西爱本杰明，惴惴不安地问他，当她皮肤松弛了，老了，他还爱她吗。

本杰明说，当他开始满脸青春痘，甚至要使用尿布的时候，她还爱他吗。

最后，黛西领着本杰明小小的身子，在铺满树叶的路上走着。

还有一个本杰明爱过的女人，是个游泳健将。她在年轻的时候发誓要成为第一个可以游过英吉利海峡的女人，而当她游者只差两公里可以看到岸上的灯火的时候，她坚持不住了。她放弃了。

“从那里以后，我再也没有做成功任何事。虽然我一直都在说我要去实现这个梦想，但却一直没有成功。一件事也没有。”

在这个女人68岁的时候，电视台播放着她游过英吉利海峡的视频。记者问她有什么感想。她说，“anything is possible.”

一切都有可能。

For what it's worth it's never too late or, in my case, too early to be whoever you want to be. There’s no time limit, stop whenever you want. You can change or stay the same, there are no rules to this thing. We can make the best or the worst of it. I hope you make the best of it. And I hope you see things that startle you. I hope you feel things you never felt before. I hope you meet people with a different point of view. I hope you live a life you’re proud of. If you find that you’re not, I hope you have the strength to start all over again.

　　一件事无论太晚,或者对于我来说太早,都不会阻拦你成为你想成为的那个人.这个过程没有时间期限.只要你想,随时都可以开始,要改变或者保留原状都无所谓,做事本不应有所束缚,我们可以办好这件事却也可以把它搞砸,但我希望最终你能成为你想成为的人.
　　我希望你有时能驻足于这个令你感到惊叹的世界,体会你从未有过的感觉.
　　我希望你能见到其他与你观点不同的人们.
　　我希望你能有一个值得自豪的一生.
　　如果和你想象的生活不一样,我希望你能有勇气,重新启程.

本杰明和船长远航，又参战。船长死了，临死的时候，还护着他的纹身，作为对他父亲的反叛，他要以一个艺术家的姿势宣告这场最终的胜利。不过，他说的最后一段话，却是：

You can be as mad as a mad dog at the way things went. You could swear,curse the fates,when it comes to the end, you have to let go.”

你可以肆无忌惮地生活，发毒誓诅咒命运，但到头来，你还是要坦然接受。

本杰明返老还童，已经没有了记忆。他说，他好像过了一生，但却不记得什么了。

这一切，结束的时候，一只蜂鸟又来到了窗前。扑腾着翅膀，像一个迷，永远也不让人看清它的翅膀到底是什么。

看不见的，不代表感觉不到。

那是爱。

It's all about love.

　　      some were born by the river
　　　　some swim
　　　　some make buttons
　　　　some are mothers
　　　　some dance

ps：这部电影很好看，很感人，而且我觉得是个大片，不单纯局限在爱情，视野很广阔，而且流畅，不拖沓。很精彩!故事很好！所以就不多剧透了。不过这篇写得很差，主要是我自己还沉浸在那个电影里。不好意思了。

再ps一下：这个女主角儿就是凯特布兰切特啊。。。我觉得她头发好吸引人啊。。。栗色的。长得也很有表演张力的。。。

总会有些事情你不喜欢但必须要做的。 - [Life]

政治上到第五天了，快崩溃。我和坛子同学说来这上课的都有自虐倾向。她表示赞同。

其实政治也不是不好玩，主要是太政治化了。比方说有很多的“本质”，很多的“实质”，很多的“根本”，很多的“最终”，很多的“核心”，很多的“领导地位”，很多的“坚持”，很多的“决不”，很多的“就是”，很多的“科学”。我在想，要是去掉这些文绉绉的表面词，直接讲  本质实质根本最终核心领导地位坚持决不就是科学，是不是剩下的就是白痴到白痴都明白的烂词了。

说来说去，都无法自圆其说。尤其是是偶尔提到民主，自由，人权，打圆场的理由实在烂到透顶，原因是什么呢，就是把原因归结到老祖宗不同，所以看法不一致。不过我们老师讲得那个得意劲儿，好像说得就是他亲爱的妈妈一样，那个口沫横飞劲儿啊，我着实不明白。

但可怜的是什么呢，我还得把那些本质和核心画上线，注明重点，然后背下来，抄到试卷上，再赚点分数，好考上研究生。

我不喜欢这些东西，但我必须得做。

我从心里讨厌跑步，每天早上一起床我就要开始纠结为不跑步找借口，本来昨天大风起兮，楞是没下雨，我也只好乖乖地去跑步了。我纠结到九点半就只好乖乖去跑步了。

我不喜欢，但我必须要做。

人生当中其实很多这种事情，你为了完成一个目标，必须得做某些你不喜欢的事情。我看到朱棣文对某个大学的学生说毕业词时提到最后一点，他说兴趣和爱好固然重要，但不是唯一，甚至不是最主要的。当时我还挺受教的，但我现在不这样认为了，说明他是个失败的理想主义者，服从现实的结果就是他当上了美国的能源部长。

我可以毫不犹豫地说，中国人向来是看地位论人的重要性的，但明显，对于朱棣文的这个观点，我只能哀叹。

我们可以委屈自己一时，但不要委屈自己一生。否则，一点意义也没有。即使当上了能源部长又能怎样，美国有多少能源部长能名垂青史？除了他是个华人，我们还骄傲什么？

徐静蕾问陈丹青说，不好意思，我们这些小文青老喜欢问些生死之类的大问题。

陈丹青回答她道，没关系，我们这些老文青就喜欢回答些小事情。

我觉得这个态度是正确的，即使磨掉了棱角，依然不改心里的那颗红心。

哦，对。我还得提一点。四有新人，指有理想，有道德，有文化，有纪律的新人。对于前三个我认同。但我不明白的是，有纪律是什么意思？

军人要有纪律有秩序我可以理解，那是必须一致化的职业要求，但一般人有纪律是什么意思呢？

我们要有的纪律是什么纪律？

我是真不太明白。

近况。 - [Life]

已经开始上政治考研复习暑期班了。我感觉很辛苦，主要是上午要集中注意力三个小时，下午也要三个半，午觉没得睡，晚上还得乖乖回到课室继续看书，然后我又相当自虐地从十点跑到十一点，围着操场间断跑了12圈。回到宿舍大概都十一点半了，洗洗睡，早上八点半又得起床，赶去上课。

我今天一度想放弃跑步的了，我问自己为什么还要自虐啊。以前是有个答案的，但现在发现答案也无非是错误的，所以就变成无解。但我还是跑了。而且发现其实跑着跑着比以前就轻松了点。

上政治的那个老师是从人大来的，块头够大，资历也够老，讲得够好。讲到马克思的剩余价值，说资本家的资本投资分为两部分，一是不变资本，比如厂房，机器什么的，二是变化资本，就是给工人的工资。不变资本不产生剩余价值，只是工人将这些资本转化到商品上，产生剩余价值的是工人的工资。也就是说工人每小时本来是生产100块钱的，但资本家给工人每小时60块，于是自己赚40块，这就是剩余价值。

我觉得很有问题。

问题在哪呢，问题在于马克思假设了一个前提，就是说工人生产出来的商品都可以销售地出去，都可以换成钱。但实际上呢，这并不是绝对的。也就是说这个销售的过程也是蕴含了风险的。而显然，马克思对于这个风险一说是没有考虑到的，他只认为生产了这么多东西，自然有这么多的价值。我觉得这个就不对了。

当然，从客观的角度说，生产了多少自然会有多少，但问题是你做的不是一个只是追求客观实在的哲学过程，你追求的是利益，自然包括风险，包括卖不卖得出去这个问题。

本来我今天不想去跑步就是想写这点东西，后来发现这点东西也没多少，还是去跑步吧。

又到了听陈绮贞的时节。 - [Life]

总在找些什么。

找到了，满心欢喜。没找到，幻想开始。

我觉得很多人都是另一个人。另一个，另一个，另一个。

捡起的那篇叶子，丝毫没有特点。另一片叶子。

在这样奇怪的轮回里，只有自己是肯定的。

就像那些星星，不必知道其他的什么星星，只顾着自己灿烂罢了。

有两个我，一个忧国忧民，有点小见解，小认识，小智慧。另一个我，多愁善感，指不定那天天凉了，心也跟着凉了。

对于一个男生而言，显然是一个悖论。

就好像我喜欢黑眼豆豆的同时，mp3里永远放着陈绮贞的歌。

这样的我，回到了听陈绮贞的时节里。

黑眼豆豆？滚一边去。

复仇就是最深刻的宽恕。 - [Movies&Music]

刚看完这部长达n个小时的片子，着实震撼了一把啊！！！这让我感觉的以前看的那些电影太肤浅，太廉价，太一文不值了。

然后再次看了李银河的评论，当初想看这部片子，也是由于李银河的影评引起了很大争议，她自己后来也更正了她的以前的观点。看完这部片，在回味她的评论，觉得学者的思考角度和普通人的思考角度还是有差距的。

她的落脚点不在人性这块，而在于贫穷与富裕。她前一篇的观点是说 电影把穷人表现地太罪恶了，而且当这群罪恶的穷人被消灭时，观众享受的是复仇的快感。她由衷地感叹说贫困就是罪恶，虽然这个观点在“政治上是不正确的”。

她第二篇的评论的观点在于将此深化，说是贫困即使包含了罪恶，也得去看是什么原因造成的，是由于穷人本身自甘堕落不思进取还是说制度的缘由限制了穷人获得改变自我的机会呢？她反思的观点主要是这个。

但我看完本片，觉得贫富问题不是关键，虽然这可以作为一个引子深入下去，但关键不是在这里。关键在于人性。狗镇的人初次接触逃难来的grace还是很友好的，但随着grace的通缉令贴在了墙上，众人便觉得自己有义务去告诉警察。不过grace表现得太好了，赢得了所有人的好感，狗镇的人不愿在道义上抛弃她，但这种意愿还没有强大到出卖自己作为一个公民的义务而不去告诉警察。于是，让grace做更多的活成了大家的一个平衡点。

grace也乐于此，她认为她的劳动换来了众人的热爱，她享受着这种高尚的光环。

然而，当一切成为习惯时，狗镇的居民们开始不满足grace只做了这么一点点活儿了。他们要求更多。他们也认为他们有这样的权利，因为他们保护着grace，而这种保护是以牺牲他们本来应该尽的义务换来的。

无休止的渴望蔓延开来，从更多的活儿，到肉体，到肆意的侮辱，到把grace当成一条狗锁上锁链拴在一个大铁板上困住她。

可笑的是，grace并不认为这有什么不好。她想宽恕狗镇的人，因为她认为任何罪恶都应该得到宽恕。她在纵容狗镇的人糟蹋她的同时，享受着道德上至高无上的宽恕快感。

这一切随着汤姆的一个电话戛然而止。汤姆本来爱着grace，本来帮着grace，但grace的一席话，让汤姆觉得自己的思想被看穿了，这对于一个自诩为哲学家的人来说无疑是场灭顶之灾。汤姆选择了报复，他拨打了那个黑社会老大的电话，告诉他grace藏在这里。

老大开着八辆车再次来到了狗镇。grace被押进了车里，和她的老爸讨论着“傲慢”的问题。

她说她老爸傲慢，不晓得宽恕人，只知道用自己的权利去抚平一切，而她不一样，她一直宽恕着狗镇的人，她是占据着道德的制高点的。

她的黑社会老爸反过来说真正傲慢的是她，她以为她所谓的最高的宽恕不过是自欺欺人的鬼话，她一切高尚的道德标准只是她自己把玩的一个小东西，她才是真正的傲慢。

grace起初不相信，还依然认为自己伟大，宽恕了狗镇最恶毒的人们。但望着这些对她像狗一样的人，内心的仇恨占据了上风，她似乎也明白了所谓最高层次的宽恕于她而言可能有意义，但于别人而言，都是放屁。

她向她父亲要求权力，她要杀掉狗镇所有的人，消除了这样一个罪恶的地方，是最好的宽恕。

她还特别强调，要当着七个孩子妈妈的面一个一个地杀那些臭小孩，如果妈妈不哭，就不杀下一个，而如果妈妈泪流不止，就一直杀下去。她之所以这么做，是因为那个歇斯底里的母亲看到了她丈夫与grace的媾和，她认为是grace勾引了她丈夫，于是当着grace的面，把grace辛辛苦苦赚回来的陶瓷娃娃一个一个摔碎了，要阻止她这样做，就是grace停止哭泣。

grace的复仇，打破了她自己建立的宽恕，仿佛在这样一场屠戮中，她终于发现这些与世隔绝的小镇的人们，与她那邪恶到只会运用权力的老爸一样，都是不值得拯救的。让他们从这个世界上消失，是对他们最深刻的宽恕。

这部影片建立在一个虚构的场景中，没有真实的东西，看起来像个舞台剧。而这种不真实感却极大地渲染了真实，好像这个狗镇是个高度的抽离，放在任何一个社会里，都有它存在的环境。

影片探讨关于宽恕的意义极富戏剧张力，从人们对grace热情相对，到利用grace的善良，再到摧残grace，一切都那么顺理成章，那么井井有条。可怕的不是一个人这样做，或者一个人还会反思这样的行为，真正可怕的是一个群体，在苟活于一个自己和他人共同制造的无耻环境中，已经没有了反思的能力，相反的只是在不断地互相安慰，为肮脏和罪恶找借口，好让自己的良心得到抚慰。

这其实无关贫穷与富裕，任何小镇都会产生这样无比虚妄的氛围，你能感受到这种罪恶的真实，但你无法阻止，你甚至连背叛的勇气都没有，只能低声下气地附和，只能将它正常化，而当这一切都变成一个以讹传讹的谎言时，你甚至也觉得这就是真实，该死的是grace，而不是你们大多数人。

人性在逐渐像黑暗靠拢的时候，最应该得到的不是宽恕，而是极致的惩罚。

于是，grace令人杀掉狗镇的所有人，有了让人欢呼的理由。这样一种屠戮被我们看成是对罪恶的清洗，是正义的，而且是带有愉悦心情的泄愤。狗镇的人们在滑向道德的底端时，终于迎来了自我的毁灭。倘若你仍如同以前的grace那样，觉得宽恕才是最完美的解决办法，那么只有自作自受，在困境中不断地给自己安眠药。

观众为grace的改变拍手称快。甚至认为屠戮是正当的，是必要的惩罚手段。

这是不是又是一种狗镇呢？在梦靥般的狗镇消失后，grace是逃离了狗镇呢，还是狗镇逃离了grace和这个世界？

作为人活在这个世界上，追求的也许并不是真正的所谓自由，所谓民主，所谓道德，所谓法律，有可能人们追求的只是被人的宽恕，以及对人的复仇。在这样一条道路上，没有绝对的胜利者，也没有绝对的失败者，因为这根本就不是一条路。人们慌慌张张地奔走在黑暗的世界里，撞倒了别人的第一反应不是找到了同类，而是抱紧自己的双手，时刻警惕着下一次无辜的伤害。

人性最深刻的应该是自私，而人又偏偏地执拗地活在需要人团结的社会上，这种矛盾的纠结放小了看是心理不适，放大了看就是人类最终的毁灭。

ps：其实我对于grace杀掉全部狗镇的人是很有异议的，恐怖的正在于此，所有观影的人都为grace的行为欢呼鼓掌，但这种缺乏理性的欢呼正是另外一种狗镇的氛围。可能我表达这个意思不太明显，造成许多人以为我的标题即是我的意思，恰恰相反，我想反思的就是这样一个命题。

我们每个人都可能是狗镇的居民，从一开始的善良，滑落到卑劣，罪恶。这是普遍的。我想，很多人不明白这个道理，以为狗镇的人都是未开化的野狗，如果仅仅是这样，那这样一部电影又有什么意思呢？我们需要反思的正是这样一种想法，以为自己与他们不一样。而这种观念的落差恰恰就是我们最大的共同点。一个共同的名字，叫罪恶的人。

再ps：又是再次估计很多人没有看完这篇长文，我觉得还是有点意思的，大家耐心看完好吧。

日食，曾轶可，托马斯杰斐逊和制造爱情。 - [Life]

今日日食。广州一如既往明亮。我坐在课室，于9点20准时跑到走廊上，拿起手机，对准太阳。

实在太亮，透过手机的镜头，啥也没看到。到了22分，依然没有什么日食的迹象。或者是有了我也不敢看。

看了大概15分钟，拍了些所谓的日食照片，还视频了一段，悻悻走回教室。一女生坐在电梯旁的椅子上，问道，同学，有没有拍到啊。我讪笑，没。那女生继续说，哈？你拍了那么久都没拍到啊。三条横线流淌在我的额头上。其实我本来想告诉她，我也没意拍的，只不过是想透过手机镜头看看而已。当然，也没看到。

据说500年一次的日食，就这样错过了。

睡得太差，应了曾轶可同学的那句话，睡不着。昨晚看她在快乐女生的比赛，她拿把吉他走上台中央，然后有粉丝叫 曾轶可加油！这小p孩居然对着话筒说 好。台下也吃惊不少，爆笑，但又感觉到她的真诚，很动人。她唱的是 复习小情歌，我不觉得怎样，不过后来听高晓松的点评，觉得还是有那么一点怎样的。小情歌里有句歌词是 唱着我们心头的白鸽，曾轶可改编了这首，改成了 唱着我们心头的白鸽飞走的忐忑。高晓松说改得很好，一下子把静态的歌词改成了动态的，这种才华不是一般人有的。看来pg还是有必要的。（我今天终于明白了pg的准确内涵：Parental Guidance ）

曾轶可虽然长得不怎么样，唱得更是不怎么样，但她的创作还真的有点味道，而且本身的音质有点娃娃音，有点像陈绮贞，辨识度很高，很特别。

我最喜欢的还是她那首 最天使，她本身唱得不怎么样，一男生翻唱得很好听，贴上来以供欣赏。

托马斯杰斐逊是美国总统，今天在复习大众传播理论的时候，看到了他的一句话，“如果要让我来决定，我们应该需要没有报纸的政府，还是没有政府的报纸，我会毫不犹豫地选择后者。”鼓掌。

在这本书里，还有几个观点，一是“对自由最大的威胁时迟钝的人群；公共讨论是一种政治责任。”二是“秩序并不能因人们害怕违规后的惩罚而安全；试图阻止思考，希望和想象是危险的。”

又想起昨夜看的快女，有人唱了Celine dion 的 all by myself，里面有句歌词是“and making love is just for fun.”可爱的芒果台译成 制造爱情也只是为了玩耍。原来make love 是制造爱情的意思。

繁星。 - [Life]

今天我从图书馆回来的时候，习惯性地看看天空。

满天的星星。满天的星星。

我吓了一跳，取下眼镜，然后斜拿着眼镜对焦，发现好多星星。真的是满天的星星。

任何词语，都无法表达这种忽然的欢喜。

不过走远了，路灯亮起来，星光立刻黯淡了，要不是我先前看到了满天的星星，不仔细看，还真看不出来乌七八黑的天上有星星。

自然的魅力如此宏伟，但相较于人类的文明，似乎又显得如此脆弱。

望着星星的人，该不会是不寂寞的，但谁又晓得，他心里有着怎样无与伦比的感动。